Первое, что встречает тебя при въезде в Дагестан, - это горы. Даже целая горная цепь. Цепь - понятие ключевое, характеризует и форму, и содержание: "Дагестан" переводится как "Страна гор", живя в которой, действительно чувствуешь себя окруженным невидимыми цепями, обручами, кольцами, образующими обособленный от остального мира круг. Словно очерченный циркулем, этот круг неохотно принимает посылы извне, предпочитая существовать и развиваться самостоятельно, по веками заложенной схеме. Как любая ограниченная и замкнутая фигура, круг живет собственными законами, не применимыми вне его зоны.
Главный и наипервейший закон - деньги. Я бы даже назвала их единственной религией, но согласно новому российскому законодательству это могут счесть оскорблением чувств верующих. Деньги занимают посты, создают и решают важные проблемы, заводят друзей и врагов, устраивают детей в детские сады и ВУЗы, помогают получить образование и сносное лечение, помогают найти работу, выйти замуж/жениться, являются веской причиной для развода/увольнения/отчисления. Деньги ходят друг в другу в гости - это называется обычаем гостеприимства. Деньги здороваются друг с другом на улице, вежливо интересуются здоровьем и общим благополучием, и если чувствуют, что дела не очень, то так же вежливо торопятся проститься и в дальнейшем не проявлять столько участия. Деньги выступают на сцене, поют и танцуют, устраивают благотворительные акции - это называется шоу-бизнесом. Деньги выступают на ТВ и печатаются в газетах - это называется журналистикой. Деньгам молятся, причем с большей искренностью и убежденностью, чем мусульманскому Богу - это называется Исламом.
Дагестанцы - без преувеличения прекрасные ораторы, по красноречию не уступающие ни Цицерону, ни Лютеру, ни кому-либо другому. Хлебом не корми - дай только возможность поговорить, порассуждать, высказать свою точку зрения. А уж если надо доказать что-то, то градус горячности и темпераментности будет расти в геометрической прогрессии, особенно если собеседник решил поспорить. Не стоит удивляться, видя перед собой разгоряченного кавказца, беспорядочно размахивающего руками, судорожно жестикулирующего, тычущего тебе под нос свою ладонь, которой он время от времени бьет по столу или по любой другой поверхности, для большей убедительности и выразительности. Не стоит также удивляться, слыша повторяющиеся "Я клянусь!!!", "за базар отвечаю!!!", "да Я тебе говорю!!!" с явным акцентом на "Я!". Я - это важно. Доказать, что это Я у тебя есть можно только накричав, нагрубив, надавив. Иначе не поймут, клянусь!
Найти хороших врачей в Дагестане сложно, но можно. Можно, но дорого. Гораздо проще найти всевозможных знахарок, народных целителей, траволекарей (думаю, что не только от слова "трава", но и от слова "травить") и разных других самоучек. Это не значит, что здесь нет врачей. Их как раз хоть отбавляй, хотя бы потому, что медицинские ВУЗы вот уже несколько лет лидируют как самые популярные среди дагестанских абитуриентов. В любой больнице вас встретят услужливые медсестры, весело щебечущие за чашкой чая. Приятно ли вам, когда нежданный гость отрывает от душевной домашней беседы? Вот и им нет. Поэтому "у нас обед, вы не видите?" и "подождите за дверью, мы заняты" вполне логичный ответ растерявшемуся пациенту. Куда лучше, когда приходите на прием, а врача просто нет. Путем долгих поисков и расспросов он обнаруживается у друга-хирурга или лора и невозмутимо отвечает, что на сегодня прием уже окончен.
Персонажи, которых можно встретить на улице - это, в основном, слоняющиеся без дела подростки и раздолбаи лет 18-27, гламурные девицы и "истинные" мусульманки. Потребность заявить о себе и тут является главной. Выражается это в невозможности пройти мимо, не услышав о себе ничего вслед. Не играет значения, как ты выглядишь и во что одет(а): ты в любом случае получишь сочный эпитет в кавказском духе. Что с ним делать - решать тебе, но всегда надо помнить, что попытка ответить может привести уже к серьезным оскорблениям, а если обидчики - это парни с петушиным характером, желающие показать себя перед друзьями, не ударить, так сказать, в грязь лицом, то можно в итоге и виноватой остаться.
Женщина всегда должна знать свое место. Иначе кавказский мужчина быстро ей его напомнит. "Место" заключается в беспрекословном подчинении и повиновении, "прятании" своего мнения подальше и поглубже, возведении мужа и всех его родных на пьедестал почета с дальнейшим поклонением и протиранием пыли с его подножья. Беря фамилию мужа, девушка перенимает еще и все его убеждения и взгляды на жизнь. Если они вдруг не совпадают с ее собственными и она намерена отстаивать свою позицию, то надо иметь в запасе железные аргументы и выдержку, а логика и эмоциональность не приветствуются.
Положение женщины в Дагестане - вообще отдельная тема. Несмотря на внешнее признание гендерного равенства и уравнивания прав женщин и мужчин, я считаю, что слабый пол в РД был и остается несвободным. Слово "свобода" от девушки вообще звучит как крамольное, чуть ли не ругательное. За это можно получить внушительный нагоняй от родных, а то и вовсе оказаться замужем. Чтоб от греха подальше. И попробуй объясни, что свобода - это адекватное понятие, трактуемое тобой как несвязанность с предрассудками, косностью, синоним жажды знаний и познания мира. Все это звучит как чье-то пагубное влияние со стороны, от которого надо избавляться, пока оно не вырвалось из-под контроля. Женщина идет позади мужа, даже по улице. Женщина, в принципе, во всем позади. По крайней мере, так ее желают видеть. Не согласиться с этим - значит, пойти против системы, а с этим все просто: либо на тебя навешивают ярлык и люди чураются как от прокаженной, либо выдают замуж и там ты волей-неволей подчиняешься, приноравливаешься, терпишь.
Быть личностью в Дагестане - чревато. Если твоя индивидуальность требует выражения с помощью необычного внешнего вида, вкусовых пристрастий, особенностей проведения досуга, то ты - изгой. Главный принцип - не отличаться от большинства. Даже если ты любишь читать, а большинство - смотреть телевизор, то право оно, а не ты. В Дагестане эпатажа нет. И свободы самовыражения тоже. "Быть оригинальным — значит, нарушить неравенство", - заметил когда-то Замятин. А нарушать неравенство нельзя.
Многое из описанного здесь, кажется представителям других национальностей странным и непонятным. Почему, например, нельзя просто сесть в поезд и уехать подальше? Почему нельзя выйти замуж по собственному желанию за любимого человека, к какому бы этносу он ни принадлежал? Почему замуж "выдают" и как это возможно - "выдать", а не "выйти"? И я завидую свободному от косности и затхлости мышлению этих людей, потому что вопросы эти вполне логичны. А ответа на них нет. Рождаясь, ты берешь на себя переданные генетически коды, да еще и атмосфера многолетнего застоя действует как на лебедя грязное болото. При моем рождении вероятно произошел какой-то сбой, в результате которого появился неправильный нестандартный, нарушающий баланс человек, да еще и женского пола. Хуже не придумаешь).
Я живу в Дагестане 20 лет и точно имею право судить о его недостатках и достоинствах. Собственно, достоинство я вижу только одно - Каспийское море в НЕпляжный сезон. Может как раз потому, что море для меня - это символ той самой запретной свободы.
P.S. малочитабельный текст, но по-другому не далось.
Главный и наипервейший закон - деньги. Я бы даже назвала их единственной религией, но согласно новому российскому законодательству это могут счесть оскорблением чувств верующих. Деньги занимают посты, создают и решают важные проблемы, заводят друзей и врагов, устраивают детей в детские сады и ВУЗы, помогают получить образование и сносное лечение, помогают найти работу, выйти замуж/жениться, являются веской причиной для развода/увольнения/отчисления. Деньги ходят друг в другу в гости - это называется обычаем гостеприимства. Деньги здороваются друг с другом на улице, вежливо интересуются здоровьем и общим благополучием, и если чувствуют, что дела не очень, то так же вежливо торопятся проститься и в дальнейшем не проявлять столько участия. Деньги выступают на сцене, поют и танцуют, устраивают благотворительные акции - это называется шоу-бизнесом. Деньги выступают на ТВ и печатаются в газетах - это называется журналистикой. Деньгам молятся, причем с большей искренностью и убежденностью, чем мусульманскому Богу - это называется Исламом.
Дагестанцы - без преувеличения прекрасные ораторы, по красноречию не уступающие ни Цицерону, ни Лютеру, ни кому-либо другому. Хлебом не корми - дай только возможность поговорить, порассуждать, высказать свою точку зрения. А уж если надо доказать что-то, то градус горячности и темпераментности будет расти в геометрической прогрессии, особенно если собеседник решил поспорить. Не стоит удивляться, видя перед собой разгоряченного кавказца, беспорядочно размахивающего руками, судорожно жестикулирующего, тычущего тебе под нос свою ладонь, которой он время от времени бьет по столу или по любой другой поверхности, для большей убедительности и выразительности. Не стоит также удивляться, слыша повторяющиеся "Я клянусь!!!", "за базар отвечаю!!!", "да Я тебе говорю!!!" с явным акцентом на "Я!". Я - это важно. Доказать, что это Я у тебя есть можно только накричав, нагрубив, надавив. Иначе не поймут, клянусь!
Найти хороших врачей в Дагестане сложно, но можно. Можно, но дорого. Гораздо проще найти всевозможных знахарок, народных целителей, траволекарей (думаю, что не только от слова "трава", но и от слова "травить") и разных других самоучек. Это не значит, что здесь нет врачей. Их как раз хоть отбавляй, хотя бы потому, что медицинские ВУЗы вот уже несколько лет лидируют как самые популярные среди дагестанских абитуриентов. В любой больнице вас встретят услужливые медсестры, весело щебечущие за чашкой чая. Приятно ли вам, когда нежданный гость отрывает от душевной домашней беседы? Вот и им нет. Поэтому "у нас обед, вы не видите?" и "подождите за дверью, мы заняты" вполне логичный ответ растерявшемуся пациенту. Куда лучше, когда приходите на прием, а врача просто нет. Путем долгих поисков и расспросов он обнаруживается у друга-хирурга или лора и невозмутимо отвечает, что на сегодня прием уже окончен.
Персонажи, которых можно встретить на улице - это, в основном, слоняющиеся без дела подростки и раздолбаи лет 18-27, гламурные девицы и "истинные" мусульманки. Потребность заявить о себе и тут является главной. Выражается это в невозможности пройти мимо, не услышав о себе ничего вслед. Не играет значения, как ты выглядишь и во что одет(а): ты в любом случае получишь сочный эпитет в кавказском духе. Что с ним делать - решать тебе, но всегда надо помнить, что попытка ответить может привести уже к серьезным оскорблениям, а если обидчики - это парни с петушиным характером, желающие показать себя перед друзьями, не ударить, так сказать, в грязь лицом, то можно в итоге и виноватой остаться.
Женщина всегда должна знать свое место. Иначе кавказский мужчина быстро ей его напомнит. "Место" заключается в беспрекословном подчинении и повиновении, "прятании" своего мнения подальше и поглубже, возведении мужа и всех его родных на пьедестал почета с дальнейшим поклонением и протиранием пыли с его подножья. Беря фамилию мужа, девушка перенимает еще и все его убеждения и взгляды на жизнь. Если они вдруг не совпадают с ее собственными и она намерена отстаивать свою позицию, то надо иметь в запасе железные аргументы и выдержку, а логика и эмоциональность не приветствуются.
Положение женщины в Дагестане - вообще отдельная тема. Несмотря на внешнее признание гендерного равенства и уравнивания прав женщин и мужчин, я считаю, что слабый пол в РД был и остается несвободным. Слово "свобода" от девушки вообще звучит как крамольное, чуть ли не ругательное. За это можно получить внушительный нагоняй от родных, а то и вовсе оказаться замужем. Чтоб от греха подальше. И попробуй объясни, что свобода - это адекватное понятие, трактуемое тобой как несвязанность с предрассудками, косностью, синоним жажды знаний и познания мира. Все это звучит как чье-то пагубное влияние со стороны, от которого надо избавляться, пока оно не вырвалось из-под контроля. Женщина идет позади мужа, даже по улице. Женщина, в принципе, во всем позади. По крайней мере, так ее желают видеть. Не согласиться с этим - значит, пойти против системы, а с этим все просто: либо на тебя навешивают ярлык и люди чураются как от прокаженной, либо выдают замуж и там ты волей-неволей подчиняешься, приноравливаешься, терпишь.
Быть личностью в Дагестане - чревато. Если твоя индивидуальность требует выражения с помощью необычного внешнего вида, вкусовых пристрастий, особенностей проведения досуга, то ты - изгой. Главный принцип - не отличаться от большинства. Даже если ты любишь читать, а большинство - смотреть телевизор, то право оно, а не ты. В Дагестане эпатажа нет. И свободы самовыражения тоже. "Быть оригинальным — значит, нарушить неравенство", - заметил когда-то Замятин. А нарушать неравенство нельзя.
Многое из описанного здесь, кажется представителям других национальностей странным и непонятным. Почему, например, нельзя просто сесть в поезд и уехать подальше? Почему нельзя выйти замуж по собственному желанию за любимого человека, к какому бы этносу он ни принадлежал? Почему замуж "выдают" и как это возможно - "выдать", а не "выйти"? И я завидую свободному от косности и затхлости мышлению этих людей, потому что вопросы эти вполне логичны. А ответа на них нет. Рождаясь, ты берешь на себя переданные генетически коды, да еще и атмосфера многолетнего застоя действует как на лебедя грязное болото. При моем рождении вероятно произошел какой-то сбой, в результате которого появился неправильный нестандартный, нарушающий баланс человек, да еще и женского пола. Хуже не придумаешь).
Я живу в Дагестане 20 лет и точно имею право судить о его недостатках и достоинствах. Собственно, достоинство я вижу только одно - Каспийское море в НЕпляжный сезон. Может как раз потому, что море для меня - это символ той самой запретной свободы.
P.S. малочитабельный текст, но по-другому не далось.
